*** пропонований вашій увазі матеріал викладено в Розділі 9, книги "Гра і реальність" (натисніть на назву щоб потрапити на сторінку книги)
автор: Дональд Вудс Віннікот
В індивідуальному емоційному розвитку попередником дзеркала є особа матері. Я хочу звернутися до нормальному протіканню цього процесу, а також до психопатології в даній області.
Тут безсумнівно я перебуваю під впливом роботи Жака Лакана «Дослідження Дзеркала» (Jacques Lacan. Le Stade du Miroir. 1949). Він звертається до дослідження ролі дзеркала в розвитку «Я» кожної людини. Однак Лакан не розглядає дзеркало як особа матері, і саме це я збираюся тепер зробити.
Я говорю зараз лише про зрячих дітей. До тих пір поки не будуть сформульовані основні положення, я повинен відкласти спроби знайти більш широке застосування моїх ідей і поширення їх на людей з вадами зору або сліпих дітей. У «сирому» вигляді моя формулювання звучить так: на ранніх стадіях емоційного розвитку людини для дитини життєво важливу роль відіграє навколишнє середовище, яка по-справжньому ще не відокремлена від дитини, не відділена самою дитиною. Поступово з'являється сепарація між "не-Я» та «Я», темп цього процесу різний, в залежності від самої дитини і від його соціального оточення. Основне, головна зміна відбувається у відділенні від матері, коли дитина починає сприймати її як частину зовнішнього світу. Якщо на місці матері порожньо, нікого немає, то завдання дитини, пов'язані з розвитком, безмежно ускладнюються.
Для спрощення розуміння функції оточення, давайте коротко перерахуємо, що туди входить:
1.Воспітаніе.
2.Забота.
3.Знакомство з навколишніми об'єктами.
Дитина може реагувати на ці впливи, але результатом тут буде максимальний розвиток особистості дитини. Під словами «розвиток особистості» на даній стадії я маю на увазі різні значення слова «інтеграція», а також психосоматичне взаємодія і об'єктні відносини.
Дитина отримала турботу і участь, все добре, і він починає знайомитися з об'єктами, які представляються йому таким чином, щоб не завдати шкоди його переживання всемогутності, необмеженого контролю над об'єктами. І тоді дитина зможе застосовувати об'єкти, при цьому у нього буде відчуття, ніби це суб'єктивний об'єкт і він сам його створив.
Все це відбувається на самому початку життєвого шляху людини, а якщо цього немає, то в емоційному і розумовому розвитку дитини виникають серйозні проблеми.
Отже, настає момент, коли дитина оглядається навколо себе. Коли немовля смокче груди, він, може бути, не дивиться на саму груди. Найбільш характерним є те, що дитина дивиться в обличчя матері (Гоу (Gough), 1962). Що немовля при цьому бачить? Щоб відповісти, давайте згадаємо якісь випадки з психоаналітичної практики, коли пацієнти поверталися до найраніших переживань і при цьому могли їх вербалізувати (коли відчували, що здатні на це), зберігши всю тонкість доречевого, невербалірованного і невербалізуемих досвіду (можливо, поезія - тут виняток).
Що бачить дитина, коли він або вона дивиться на обличчя мами? Я припускаю, що, у звичайній ситуації, дитина бачить там самого себе або саму себе. Іншими словами, коли мама дивиться на немовля, то, як вона сама виглядає, має пряме відношення до того, що вона сама бачить. Це виглядає дуже правдоподібно. Але справа не в тому, що, якщо мати, яка піклуватися про свою дитину, природним чином виконує якусь дію дуже добре, всерівно не можна це сприймати як універсальну закономірність. Візьмемо випадок з дитиною, мати якої може відобразити, тобто передати дитині, лише своє власне настрій або, того гірше, лише ригідність своїх власних захисних реакцій. Що в такому випадку немовля бачить на обличчі матері?
Звичайно, бувають випадки, коли мати не може відреагувати. Однак, багатьом дітям доводиться переживати досить тривалі періоди, коли вони не отримують назад те, що самі віддають. Вони дивляться, і не бачать самих себе. І цьому є наслідки. По-перше, їх власна креативність починає притуплятися, і діти так чи інакше починають шукати інші способи, щоб десь зовні, за допомогою навколишнього середовища, знайти самих себе по шматочках. Ці способи теж можуть бути цілком успішним, адже сліпим дітям також необхідно отримувати своє відображення не володіючи зором, через інші органи чуття. Звичайно, якщо її обличчя нерухомо, мама при цьому здатна реагувати якось по-іншому. Більшість матерів реагують, коли дитині погано або він злиться, і особливо коли він захворів. По-друге, дитина звикає до того, що коли він дивиться, то, що він бачить, - це обличчя матері. У цьому випадку особа матері вже перестає бути дзеркалом. Таким чином сприйняття тут постає на місце апперцепції, заміщає то, що могло б стати початком значимого обміну з навколишнім світом, двостороннього процесу, коли самовдосконалення чергується з відкриттям нових значень в сприйманому світі.
Звичайно, в цій схемі є і проміжні стадії. Деякі діти не залишають надію і досліджують об'єкт, роблять все можливе, щоб виявити його значення, якщо тільки воно є для сприйняття. Інші діти, яких пригнічує така неадекватна поведінка матері, для того щоб передбачити настрій матері, досліджують різні варіанти її зовнішнього вигляду, так само як всі ми займалися б наглядом за погодою. Немовля швидко навчається робити такі прогнози: «Так, ось тепер можна цілком безпечно відволіктися від маминого настрою і вести себе спонтанно, але в будь-який момент її обличчя може застигнути або почне домінувати її власний настрій і тоді я повинен буду відмовитися від власних потреб, інакше ядро мого «Я» може постраждати від цього нападу ».
Відразу за цим в напрямку патології йде передбачуваність, яка ненадійна і замикає дитини в межах його власної здатності передбачати явища, що відбуваються. Це вносить елемент хаосу, і дитина буде йти від цієї ситуації або, захищаючись, буде дивитися, тільки щоб сприймати. У дитини, з яким так зверталися, в подальшому будуть труднощі: що таке дзеркало, і що воно повинно робити? Якщо особа матері сумирно, то дзеркало теж буде річчю, на яку треба дивитися, не заглядаючи в нього.
Щоб повернути ситуацію до норми, дівчатка зазвичай, коли розглядають своє обличчя в дзеркалі, таким чином, заспокоюють, обнадіюють себе тим, що там - мамин образ і мама може бачити її, мама з нею в гармонійному контакті. Коли юнаки і дівчата, в своєму вторинному нарцисизмі, шукають красивого партнера щоб закохатися, це вже ознака накопичилися сумнівів в нескінченності любові і турботи з боку їхніх матерів. Тому чоловік, який закохується в красуню, сильно відрізняється від чоловіка, який любить дівчину і відчуває, ЩО вона красива, бачить, у чому її краса.
На цьому я перерву роз'яснення своєї теорії, а замість цього наведу кілька прикладів, щоб читач сам зміг піддати ці ідеї критичного перегляду.
Випадок 1
Почну з розповіді про моєї знайомої, заміжньої жінки, у якої три прекрасних сина. Вона також надавала хорошу підтримку своєму чоловікові, який займався творчою і дуже важливою роботою. У приватному житті, чи не на публіці, ця жінка завжди була близька до депресії. Вона сильно псувала своє подружнє життя тим, що щоранку прокидалася в стані відчаю і безнадії. І нічого не могла з цим вдіяти. Дозвіл від цієї паралізуючої депресії відбувалося щоранку, коли врешті-решт приходив час вставати з ліжка і вона могла «навести марафет», буквально, надіти на себе особа. Тільки тоді вона відчувала себе оновленої, могла контактувати з навколишнім світом і виконувати свої сімейні зобов'язання. Цей виключно розумний і відповідальний чоловік на кожну неприємність реагував загостренням хронічної депресії, що в результаті перейшло в хронічне фізичне захворювання і закінчилося інвалідністю.
Ви бачите тут повторюється патерн, який легко простежується в соціальному або клінічному досвіді кожного з нас. Цей випадок ілюструє в перебільшеному вигляді то, що є в будь-якій нормальній ситуації, і тільки це. Ця гіперболізація пов'язана із завданням використання дзеркала для спостереження і підтвердження своїх гіпотез. Жінці довелося бути матір'ю самої себе. Якби у неї була дочка, це безсумнівно стало б їй величезним полегшенням, але напевно дочка теж постраждала б, адже перед нею постало б шалено важливе завдання: скорегувати невпевненість мами з приводу погляду на неї її власної матері.
Читач напевно згадав Френсіса Бекона (Francis Bacon). Зараз я звертаюся ні до Френсісу Бекону, який сказав: «Прекрасне обличчя - це мовчазна згода» і «Справжню красу не видно на малюнку», а до нестерпного, талановитому і викликає художнику сучасності, який завжди малює значно спотворені, деформовані обличчя людей. З точки зору, яка пропонується в цьому розділі, цей Френсіс Бекон з наших днів бачить своє відображення в особі матері, але дещо викривлено, з його або ж з її боку, що дратує його, а заодноно і всіх нас. Я нічого не знаю про приватне життя цього художника і привожу його приклад тільки з тієї причини, що він стверджує цей свій підхід у всіх сучасних дискусіях з приводу особи і самості. Особи Бекона здаються мені далекими від сприйняття актуальної реальності, коли він дивиться на обличчя, у мене створюється враження, що він болісно прагне до того, щоб бути побаченим, а це лежить в основі творчого бачення світу. Здається, мені вдалося зв'язати апперцепцію (цілісне осягнення) і сприйняття, постулируя історичний процес (всередині індивіда), який залежить від того, щоб бути побаченим:
Коли я дивлюся, мене бачать, а значить, я існую.
Тепер я можу дозволити собі самому дивитися і бачити.
Тепер я дивлюся на світ творчо, і те, що я вивчаю всередині, я і сприймаю ззовні теж.
Насправді, я не прагну бачити те, чого немає в поле мого зору (якщо тільки я не втомився).
Купити книгу "Гра і реальність"
Сподобалася замітка? - Підпишіться на нашу розсилку :)
Що бачить дитина, коли він або вона дивиться на обличчя мами?
Що в такому випадку немовля бачить на обличчі матері?
У дитини, з яким так зверталися, в подальшому будуть труднощі: що таке дзеркало, і що воно повинно робити?
Я запитав: «А на вас хтось дивився?
Цинік міг сказати: ну і що далі?