Роль матері та сім'ї як дзеркала в розвитку дитини (с) Дональд В. Винникотт

*** пропонований вашій увазі матеріал викладено в Розділі 9, книги "Гра і реальність" (натисніть на назву щоб потрапити на сторінку книги)
автор: Дональд Вудс Віннікот
В індивідуальному емоційному розвитку попередником дзеркала є особа матері. Я хочу звернутися до нормальному протіканню цього процесу, а також до психопатології в даній області.

Тут безсумнівно я перебуваю під впливом роботи Жака Лакана «Дослідження Дзеркала» (Jacques Lacan. Le Stade du Miroir. 1949). Він звертається до дослідження ролі дзеркала в розвитку «Я» кожної людини. Однак Лакан не розглядає дзеркало як особа матері, і саме це я збираюся тепер зробити.
Я говорю зараз лише про зрячих дітей. До тих пір поки не будуть сформульовані основні положення, я повинен відкласти спроби знайти більш широке застосування моїх ідей і поширення їх на людей з вадами зору або сліпих дітей. У «сирому» вигляді моя формулювання звучить так: на ранніх стадіях емоційного розвитку людини для дитини життєво важливу роль відіграє навколишнє середовище, яка по-справжньому ще не відокремлена від дитини, не відділена самою дитиною. Поступово з'являється сепарація між "не-Я» та «Я», темп цього процесу різний, в залежності від самої дитини і від його соціального оточення. Основне, головна зміна відбувається у відділенні від матері, коли дитина починає сприймати її як частину зовнішнього світу. Якщо на місці матері порожньо, нікого немає, то завдання дитини, пов'язані з розвитком, безмежно ускладнюються.

Для спрощення розуміння функції оточення, давайте коротко перерахуємо, що туди входить:

1.Воспітаніе.
2.Забота.
3.Знакомство з навколишніми об'єктами.
Дитина може реагувати на ці впливи, але результатом тут буде максимальний розвиток особистості дитини. Під словами «розвиток особистості» на даній стадії я маю на увазі різні значення слова «інтеграція», а також психосоматичне взаємодія і об'єктні відносини.
Дитина отримала турботу і участь, все добре, і він починає знайомитися з об'єктами, які представляються йому таким чином, щоб не завдати шкоди його переживання всемогутності, необмеженого контролю над об'єктами. І тоді дитина зможе застосовувати об'єкти, при цьому у нього буде відчуття, ніби це суб'єктивний об'єкт і він сам його створив.
Все це відбувається на самому початку життєвого шляху людини, а якщо цього немає, то в емоційному і розумовому розвитку дитини виникають серйозні проблеми.
Отже, настає момент, коли дитина оглядається навколо себе. Коли немовля смокче груди, він, може бути, не дивиться на саму груди. Найбільш характерним є те, що дитина дивиться в обличчя матері (Гоу (Gough), 1962). Що немовля при цьому бачить? Щоб відповісти, давайте згадаємо якісь випадки з психоаналітичної практики, коли пацієнти поверталися до найраніших переживань і при цьому могли їх вербалізувати (коли відчували, що здатні на це), зберігши всю тонкість доречевого, невербалірованного і невербалізуемих досвіду (можливо, поезія - тут виняток).

Що бачить дитина, коли він або вона дивиться на обличчя мами? Я припускаю, що, у звичайній ситуації, дитина бачить там самого себе або саму себе. Іншими словами, коли мама дивиться на немовля, то, як вона сама виглядає, має пряме відношення до того, що вона сама бачить. Це виглядає дуже правдоподібно. Але справа не в тому, що, якщо мати, яка піклуватися про свою дитину, природним чином виконує якусь дію дуже добре, всерівно не можна це сприймати як універсальну закономірність. Візьмемо випадок з дитиною, мати якої може відобразити, тобто передати дитині, лише своє власне настрій або, того гірше, лише ригідність своїх власних захисних реакцій. Що в такому випадку немовля бачить на обличчі матері?
Звичайно, бувають випадки, коли мати не може відреагувати. Однак, багатьом дітям доводиться переживати досить тривалі періоди, коли вони не отримують назад те, що самі віддають. Вони дивляться, і не бачать самих себе. І цьому є наслідки. По-перше, їх власна креативність починає притуплятися, і діти так чи інакше починають шукати інші способи, щоб десь зовні, за допомогою навколишнього середовища, знайти самих себе по шматочках. Ці способи теж можуть бути цілком успішним, адже сліпим дітям також необхідно отримувати своє відображення не володіючи зором, через інші органи чуття. Звичайно, якщо її обличчя нерухомо, мама при цьому здатна реагувати якось по-іншому. Більшість матерів реагують, коли дитині погано або він злиться, і особливо коли він захворів. По-друге, дитина звикає до того, що коли він дивиться, то, що він бачить, - це обличчя матері. У цьому випадку особа матері вже перестає бути дзеркалом. Таким чином сприйняття тут постає на місце апперцепції, заміщає то, що могло б стати початком значимого обміну з навколишнім світом, двостороннього процесу, коли самовдосконалення чергується з відкриттям нових значень в сприйманому світі.

Звичайно, в цій схемі є і проміжні стадії. Деякі діти не залишають надію і досліджують об'єкт, роблять все можливе, щоб виявити його значення, якщо тільки воно є для сприйняття. Інші діти, яких пригнічує така неадекватна поведінка матері, для того щоб передбачити настрій матері, досліджують різні варіанти її зовнішнього вигляду, так само як всі ми займалися б наглядом за погодою. Немовля швидко навчається робити такі прогнози: «Так, ось тепер можна цілком безпечно відволіктися від маминого настрою і вести себе спонтанно, але в будь-який момент її обличчя може застигнути або почне домінувати її власний настрій і тоді я повинен буду відмовитися від власних потреб, інакше ядро мого «Я» може постраждати від цього нападу ».

Відразу за цим в напрямку патології йде передбачуваність, яка ненадійна і замикає дитини в межах його власної здатності передбачати явища, що відбуваються. Це вносить елемент хаосу, і дитина буде йти від цієї ситуації або, захищаючись, буде дивитися, тільки щоб сприймати. У дитини, з яким так зверталися, в подальшому будуть труднощі: що таке дзеркало, і що воно повинно робити? Якщо особа матері сумирно, то дзеркало теж буде річчю, на яку треба дивитися, не заглядаючи в нього.

Щоб повернути ситуацію до норми, дівчатка зазвичай, коли розглядають своє обличчя в дзеркалі, таким чином, заспокоюють, обнадіюють себе тим, що там - мамин образ і мама може бачити її, мама з нею в гармонійному контакті. Коли юнаки і дівчата, в своєму вторинному нарцисизмі, шукають красивого партнера щоб закохатися, це вже ознака накопичилися сумнівів в нескінченності любові і турботи з боку їхніх матерів. Тому чоловік, який закохується в красуню, сильно відрізняється від чоловіка, який любить дівчину і відчуває, ЩО вона красива, бачить, у чому її краса.

На цьому я перерву роз'яснення своєї теорії, а замість цього наведу кілька прикладів, щоб читач сам зміг піддати ці ідеї критичного перегляду.

Випадок 1

Почну з розповіді про моєї знайомої, заміжньої жінки, у якої три прекрасних сина. Вона також надавала хорошу підтримку своєму чоловікові, який займався творчою і дуже важливою роботою. У приватному житті, чи не на публіці, ця жінка завжди була близька до депресії. Вона сильно псувала своє подружнє життя тим, що щоранку прокидалася в стані відчаю і безнадії. І нічого не могла з цим вдіяти. Дозвіл від цієї паралізуючої депресії відбувалося щоранку, коли врешті-решт приходив час вставати з ліжка і вона могла «навести марафет», буквально, надіти на себе особа. Тільки тоді вона відчувала себе оновленої, могла контактувати з навколишнім світом і виконувати свої сімейні зобов'язання. Цей виключно розумний і відповідальний чоловік на кожну неприємність реагував загостренням хронічної депресії, що в результаті перейшло в хронічне фізичне захворювання і закінчилося інвалідністю.
Ви бачите тут повторюється патерн, який легко простежується в соціальному або клінічному досвіді кожного з нас. Цей випадок ілюструє в перебільшеному вигляді то, що є в будь-якій нормальній ситуації, і тільки це. Ця гіперболізація пов'язана із завданням використання дзеркала для спостереження і підтвердження своїх гіпотез. Жінці довелося бути матір'ю самої себе. Якби у неї була дочка, це безсумнівно стало б їй величезним полегшенням, але напевно дочка теж постраждала б, адже перед нею постало б шалено важливе завдання: скорегувати невпевненість мами з приводу погляду на неї її власної матері.

Читач напевно згадав Френсіса Бекона (Francis Bacon). Зараз я звертаюся ні до Френсісу Бекону, який сказав: «Прекрасне обличчя - це мовчазна згода» і «Справжню красу не видно на малюнку», а до нестерпного, талановитому і викликає художнику сучасності, який завжди малює значно спотворені, деформовані обличчя людей. З точки зору, яка пропонується в цьому розділі, цей Френсіс Бекон з наших днів бачить своє відображення в особі матері, але дещо викривлено, з його або ж з її боку, що дратує його, а заодноно і всіх нас. Я нічого не знаю про приватне життя цього художника і привожу його приклад тільки з тієї причини, що він стверджує цей свій підхід у всіх сучасних дискусіях з приводу особи і самості. Особи Бекона здаються мені далекими від сприйняття актуальної реальності, коли він дивиться на обличчя, у мене створюється враження, що він болісно прагне до того, щоб бути побаченим, а це лежить в основі творчого бачення світу. Здається, мені вдалося зв'язати апперцепцію (цілісне осягнення) і сприйняття, постулируя історичний процес (всередині індивіда), який залежить від того, щоб бути побаченим:

Коли я дивлюся, мене бачать, а значить, я існую.

Тепер я можу дозволити собі самому дивитися і бачити.

Тепер я дивлюся на світ творчо, і те, що я вивчаю всередині, я і сприймаю ззовні теж.

Насправді, я не прагну бачити те, чого немає в поле мого зору (якщо тільки я не втомився).

ВИПАДОК 2

Пацієнтка повідомила: «Вчора ввечері я пішла в кафе-бар, і була просто в захваті, коли побачила там безліч абсолютно різних персонажів» і описала деяких з тих людей. Зараз у цієї пацієнтки приголомшлива зовнішність, і якби вона вміла цим користуватися, то могла б бути «зіркою» в будь-якій компанії. Я запитав: «А на вас хтось дивився?» Вона змогла перейти до думки про те, що насправді вона «запалювала» оточуючих, але разом з нею був її друг, і їй здавалося, що всі дивляться саме на нього.

На цьому етапі ми разом з пацієнткою вже змогли дати попередній варіант ранньої історії та дитинства пацієнтки виходячи з того, що її повинні бачити, щоб вона відчула своє існування. Її реальний досвід в цьому відношенні був плачевним.

Потім, в достатку матеріалу, ця тема загубилася, але певною мірою весь аналіз крутився навколо «бути побаченої», і це було в кожен момент актуально для неї. Часом той факт, що її насправді бачать, хоч це непомітно, був для неї найголовнішим в терапевтичному процесі. Ця пацієнтка надзвичайно чутливий цінитель живопису і образотворчого мистецтва, відсутність краси розриває її особистість, вона переживає брак краси як жах (дезінтеграція або деперсоналізація).

ВИПАДОК 3

В одному з моїх досліджень брала участь жінка, яка проходила дуже тривалий психоаналіз. Ця пацієнтка, вже в солідному віці, раптом з'ясувала, що життя реальна. Цинік міг сказати: ну і що далі? Але сама вона відчувала, що справа коштувало того, а я сам навчився через неї багато чому з того, що я знаю про феномени самого раннього дитинства.
Цей аналіз включав серйозну і глибоку регресію до інфантильною залежності. Її оточення було жорстко травматичним в багатьох аспектах, тут я хочу розглянути вплив на пацієнтку материнської депресії. Ми постійно поверталися до цієї проблеми, і, як аналітик, я був змушений взяти на себе роль цієї матері, з тим, щоб пацієнтка змогла почати своє існування в якості окремої особистості.
Нещодавно, коли наша робота вже підходила до завершення, пацієнтка послала мені фотографію своєї няні. У мене вже був портрет її матері, і я в подробицях був знайомий з ригідністю захисних механізмів цієї жінки. Очевидним стало те, що мама (за словами пацієнтки) вибрала депресивну няньку, щоб уникнути втрати контакту з дітьми. Життєрадісна няня відразу ж «вкрала» б дітей у депресивної матері.
У цієї пацієнтки взагалі не було такої поширеної у жінок характеристики, як інтерес до своєї особи. У неї, мабуть, в підлітковому віці не було стадії вивчення себе в дзеркалі, а зараз пацієнтка заглядає в дзеркало лише потім, щоб в черговий раз нагадати собі, що «виглядає як стара карга» (її власний вислів).
За тиждень перед цією сесією вона побачила мою фотографію на обкладинці в книзі і написала мені листа, в якому просила вислати більшу копію, щоб можна було у всіх подробицях розглянути ці «руїни». Я послав фотографію (вона живе далеко, і ми можемо зустрічатися лише епізодично) супроводивши її інтерпретацією, в основі якої - саме та тема, яку я обговорюю в цій главі. Ця пацієнтка вважала, що просто захотіла мати фотографію людини, який дуже багато зробив для неї (я дійсно багато працював з нею). Але їй також потрібно було сказати про те, що моє зморшкувате обличчя в чомусь схоже на застиглі особи її матері і няні.
Я впевнений, що це було важливо - те, що я розумів, навіщо потрібно особа, що я міг проінтерпретувати те, що пацієнтка спотворювала обличчя, в якому могла б відбитися її власна особистість і одночасно, через зморшок, простежувалося б застигле обличчя матері .
Насправді у пацієнтки було цілком приємне обличчя, і вона приголомшливо симпатична людина, коли знаходиться сама в такому настрої. Вона, на певний період часу, може взяти на себе турботи і проблеми іншої людини. Але як часто це її якість змушувало людей сприймати її як людину, на якого можна покластися! Факт полягає в тому, що як тільки пацієнтка почуває себе залученою, особливо в депресію іншу людину, вона відразу ж йде і виявляється в ліжку з грілкою, і тільки лише це тепло може зігріти її душу. Саме в цьому її вразливість.

ВИПАДОК 4

Після того як все це вже було написано, з'явився матеріал ще однієї сесії, який цілком може мати в своїй основі обговорювані тут проблеми. Пацієнтка - жінка, безмірно стурбована тим, на якому етапі становлення особистості вона знаходиться. У якийсь момент під час сесії вона проспівала приспів з пісеньки «Дзеркало на стіні», а потім сказала, уявіть собі, як, напевно, це жахливо, коли дитина дивиться в дзеркало і не бачить там нічого! »
Подальший матеріал був пов'язаний з тим, що yoе оточувало в дитинстві, коли мама з кимось розмовляла, замість того щоб активно включатися у взаємодію з немовлям. Суть в тому, що коли дівчинка дивилася на матір, вона бачила її розмовляє з іншою людиною. Далі пацієнтка розповіла про своє захоплення живописом Френсіса Бекона і дуже хотіла, що б я взяв у неї почитати книгу про цього художника. Вона звернулася до однієї з цікавих деталей в цій книзі. Френсіс Бекон говорить, що йому подобається, коли його картини закривають склом, адже тоді люди бачать не тільки саму картину, вони можуть побачити самих себе ».
Потім пацієнтка заговорила про «Дослідженні Дзеркала» ( «Le Stade u Miroir»), вона знала цю роботу Лакана, але сама вона не могла зробити те, що, здається, вдалося мені - встановити зв'язок між дзеркалом і особою матері. У моє завдання на цій сесії не входило прояснення зв'язку з цим для пацієнтки, яка перебувала на етапі знайомства з новими для себе речами і явищами, а в подібних обставинах передчасна інтерпретація знищує креативність пацієнта і травматична, оскільки спрямована проти процесу особистісного зростання. Ця тема, залишаючись важливою протягом усього аналізу цієї пацієнтки, виявлялася різними способами, в самому різному образі.

Моменти, коли немовля або дитина бачіть, що заглянув в лица матері, а потім и в дзеркалі, самого себе, дають можлівість по-новому поглянуті на саму задачу АНАЛІЗУ та психотерапії. Психотерапія полягає не в тому, щоб зробити розумну і майстерну інтерпретацію, а в основному вона полягає в тому, щоб протягом деякого часу постійно повертати пацієнту те, що віддає він сам. Результат - це складна похідна, яка включає особу, предмет відображення і то, як відбувається це відображення. Мені приємно думати про свою роботу саме так і розуміти, що якщо я роблю це добре, то пацієнт зможе виявити самого себе, зможе навчитися існувати і знайде почуття реальності. Це почуття - більше ніж існування, воно означає існувати за самого себе, будувати об'єктні відносини за самого себе і знайти самість, яка стане безпечним місцем, де можна не напружуватися, відчути релаксацію.

Але мені б не хотілося, щоб склалося враження того, що ця задача відображення є неважко. Вона важка і виснажлива в емоційному плані. Але ми отримуємо за це нагороду. Навіть якщо стан пацієнта не покращиться, він буде вдячний за те, що ми бачимо його таким, яким він є, а саме це приносить психотерапевта глибоке задоволення своєю роботою.

Те, про що я говорив стосовно ролі матері, яка відображає і показує дитині його самого, так само важливо і у взаєминах більш старшої дитини з матір'ю і сім'єю. Природно, у міру розвитку дитини сам процес дорослішання ускладнюється, спектр ідентифікацій дитини ширшає, і дитина все менше і менше залежить від отримання відображення себе в обличчях батьків, братів і сестер, інших близьких людей (Winnicott, 1960а). Проте, якщо сім'я залишається цілісною, то кожна дитина може отримати додаткову користь з того, що він має можливість побачити себе крізь призму установок окремих членів або сім'ї в цілому. Сюди ж ми можемо включити і справжні дзеркала, а також все, що дитина має можливість побачити в інших людях. Повинно бути зрозуміло, що реальні дзеркала тут значимі головним чином в метафоричному сенсі.

Такий ще один можливий спосіб розгляду вкладу сім'ї в розвиток і збагачення внутрішнього світу особистості кожного зі своїх членів.

Купити книгу "Гра і реальність"
Сподобалася замітка? - Підпишіться на нашу розсилку :)